קללה רק עם ברכה- פרשת "כי תבוא"

במעמד הברכה והקללה הוזכרו 11 עבירות שהעובר עליהם מוגדר כארור.

המכנה המשותף של עבירות אלו- עבירות שדרכן להעשות בסתר.

חכמינו מסבירים שיש כאן 11 "ארורים" כנגד 11 שבטים, ארור לכל שבט.

למעט שבט שמעון.

מדוע התייחד שבט שמעון משאר השבטים?

משה רבנו כבר תכנן באותה העת לא לברך שבט שמעון לפני מותו, בעקבות חטאו בעוון פעור.

מכיוון שלא תיהיה לו "ברכה" לא רצה משה רבנו לתת "קללה".

מה הקשר בין הדברים?

כשנותנים מחמאה וחיזוק חיובי, ניתן גם לתת ביקורת ואפילו ביקורת נוקבת. הביקורת תניב פירות טובים.

אולם כשלא נותנים מחמאות אי אפשר גם לתת ביקורת. ביקורת כזאת רק תזיק ותעמיק את הבעיה.

שבת שלום ומבורך!

אברומי