ההבדל בין ביטחון לשלום- פרשות "בהר - בחוקתי"

בפרשת בחוקתי, התורה מבטיחה לעם ישראל שכר עצום, שפע גשמי ורוחני אם ילכו בדרך טובה.

אחת הברכות המרכזיות היא: "וישבתם לבטח בארצכם", ומיד לאחר מכן מוסיפה התורה: "ונתתי שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד".

לכאורה, יש כאן כפילות. אם אנחנו יושבים "לבטח" בארצנו, משמע שאין אויב שמאיים עלינו, ואם כן – מדוע יש צורך בברכה נוספת של "ונתתי שלום בארץ"?

אלא שהתורה מלמדת אותנו יסוד עמוק: ישנם שני סוגים של אויבים. הברכה של "וישבתם לבטח" מתייחסת לניצחון על האויבים החיצוניים שמסביב, אלו המאיימים על ביטחוננו הפיזי. אך גם כשאין אויב מבחוץ, עדיין עלול להיות אויב פנימי מסוכן לא פחות – פירוד הלבבות ושנאת חינם.

לכן התורה מוסיפה ברכה מיוחדת של "שלום בארץ" – השלום בתוכנו. השלום הפנימי, האחדות והאחווה בין איש לרעהו, הם ברכה בפני עצמה והם הבסיס האמיתי לביטחון ולשלווה.

שנזכה לשבת לבטח בארצנו מתוך שלום אמיתי בנינו.

שבת שלום ומבורך!

אברומי